第130章（第6页）

想到后世子孙的行为，他们或许会有何感想？然而对于普通百姓、达官贵人及外国使节来说，他们最期待的仍是国子监辩论这一文化盛事而非四日后的中秋佳节。

辩论赛掀起热议，尽管时间短暂，却吸引了超过中秋佳节和花魁大赛的目光。

背后的原因在于即将展开的一场思想的交锋——儒家经典礼法中的变革论调。

对于维持华夏礼仪上千年的“三纲五常”

，虽然存在诸多漏洞，却深深扎根于百姓心中。

叶瑾的介入挑战了这一传统礼法，引发了人们的广泛关注。

他的理论在报纸上公开后，引发了两种思想的碰撞，使得这场辩论赛尤为瞩目。

然而，叶瑾的目的并非要挑战或否定这套历经千年的道德礼法，而是希望对其进行适当的调整。

他深知，“三纲五常”

在历史进程中也在不断地适应和调整。

自董仲舒提出后，其内涵历经岁月的洗礼和儒家的增补，尤其在两宋之交程朱理学的形成中得到了完善。

历史上的挑战者如王阳明也曾对程朱理学提出质疑并开创了新的儒家流派——心学，给程朱理学带来了发展上的制约。

然而，不论是谁想要挑战程朱理学，都需面对巨大的压力与风险。

叶瑾的淡定和勇气在古今之中实属罕见。

夜晚来临，月色虽有缺陷，但仍温柔地照耀着整个城市。

此刻县衙后院尤为安静，只留下叶瑾与几个伙伴的身影，静候即将到来的辩论与未来的变革。

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