第87章 先祖不食人（第2页）

鄢溪好几次欲言又止，最后只化作了幽怨的眼神，不太理解的问道：“可是您不是答应过我们，不掺和宋国习俗的吗？以前周王室就勒令他们整改过，很得罪人的！”

“哎呀，此一时彼一时也，而且插手的人祝融先祖，关我陆远什么事？”

“你””

相处的时间久了，鄢溪有时候是真的怀疑，自己究竟跟了个什么玩意？

那脸皮厚的和城墙一样，说偷袭就偷袭，上午说的话下午就可以不算数，还能美其名曰每日三省吾身。

正因为自省发现了不足，所以要改正。

听着有点道理，实则一深究全是歪理邪说。

自省是用来反悔用的吗？

插科打诨了一会儿后，陆远也不是纯靠贫嘴糊弄人，他很是郑重的端坐在小船上，很是严肃的问道：

“鄢兄，你可知活祭之法源于何时？因何而生？”

鄢溪一凛，露出求学的姿态：“愿闻其详。

“祭祀之道，源于上古时期，以人为牲献于活祭，也是自那个时代氤氲而生。”

“但是咱们得搞清楚一个现实的问题，当年的先祖们以战俘为牲大作祭祀，那是因为粮食少，养活自己部族的人都己是千难万险，如果还要花费大量的口粮，去养活那些心怀仇恨的其他部族俘虏，是一件极不划算的事情。”

“于是当时的巫祭们想到了将俘虏代替粮食、三牲的办法，用来消耗这些不仅无用，还风险极高的俘虏，”

鄢溪面上露出茫然的神情。

是这样的吗？

不知道啊，这种事也没人记入史册之中，而且上古时期连文字都还没有，自有文字开始就有了祭祀这种行为，谁又说得准呢？

但是鄢溪听着自家主上的表述，感觉应该是大差不离。

本章未完，点击下一页继续阅读