第85章 除恶务尽哪有那么容易（第2页）

然而那些女鬼的惨叫声，却好似再难抹去，一首回荡在陆远的耳边。

非他柔弱，而是想到不少女孩放到后世，还是初中生，高中生的年纪，他就忍不住想要去寻那始作俑者的尸骨，学那伍子胥，好生鞭尸泄愤。

只可惜，始作俑者在百余年前就被他治下的百姓分尸而食，挫骨扬灰，己经没有了他施暴的可能。

等到火焰在大雨中渐渐熄灭，鄢溪看着陆远的情绪没那么低落以后，他这才上前提醒道。

“主上，我知道你心善，但是这种祭祀之事在宋国肯定不止这一件，若是您事事都看不过眼，那这宋国您最好还是莫要去了为好，免得为自己招惹祸端。

“我知道，我知道！”

“主上乃是祝融八姓，黄帝之后，又觉醒了炎帝一脉的血脉，区区一些奴隶罢了，不值得咱们同情！”

陆远回过头，冷冷的看着鄢溪。

他没有叫骂，因为他知道，鄢溪是为了他好，而且他说的是对的。

圣母在这个时代是活不下去的，诸侯们会厌恶你，奴隶们也不会念着你的好，圣母必将死于圣母心下。

这并非陆远的悲观看法，武王伐纣时，商纣王就己经用生命给奴隶打下了一个不可信的标签1。

（有1表示有注解，有兴趣的朋友，详情可见作者说。

）

还是那句话，不是所有奴隶都有伊尹、傅说、百里奚那般出彩的智慧，从五帝时期到当下，历史上对于奴隶打破阶级的传说也是少之又少。

最根本的，就是在于奴性与驯化上。

没有摆脱奴性的奴隶，从某种意义上，真的和两脚羊没有多少区别。

奴隶的思想转折点，还得从吴起变法开始算起，一首到后期的商鞅、李悝变法，经历一个春秋加战国的思想转变。

陆远深深吸气，没有选择将自己内心的打算如实相告，反正说了他们也不懂，还会凭白惹他们担心。

他索性不说奴隶的事，而是抄起魔剑，朝着黑黢黢的树林里走去。

“诸位可知榕树的特性是什么？”

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