第766章（第2页）

玄妙观自南北朝末年创派，千年以来虽高手辈出，有出神入化修为的前辈亦曾不少，但并无一人飞升成仙，这也是一大憾事。

它自创派之初至清末民初，宗门传承一直未绝，若是能延续至今，那么如今昆仑修行界当然就有十四大派之称了。

可是无论十三大派也好、十四大派也罢，只是一种传承说法，并不意味着这些门派就有多么强大。

比如忘情宫超然于两昆仑之外，并不在如今的十三大派之中，但石野盟主在世间新创了三梦宗，也是忘情宫的渊源。”

石野接着说道：“玄妙观一派虽已不在，是憾事；但如今苏州万变宗兴起，亦是幸事。

在我看来，万变宗某种意义上就是继承了玄妙观，只是缘法不同。

听说成总曾在喜马拉雅深处见到莲花生道场遗迹，那处道场早已无存，可莲花生留于世间的传承并未消失，消失的只是某一支宗门而已。”

成天乐挠了挠后脑勺问道：“石盟主，你说万变宗继承了玄妙观？人家是专门镇妖的，我可是专门指引妖物在世间修行的！”

石野又呵呵笑道：“你已将玄妙观秘术缚灵印修炼得独步天下，这就是渊源。

所谓镇妖，目的又何在呢？其实像成总这么做，在如今也许更合适。

……履谦，玄妙观的匾额上写的是什么字啊？”

履谦答道：“方才已经说过了，如今的游客们都能看见，是‘妙一统元’四个字。”

石野又问道：“那么万变宗的门楣上，刻的又是什么？”

履谦答道：“曾拜山的江湖同道都见过，是‘万变有宗’四个字。”

石野笑着一拍桌子：“这不就是了嘛！

‘妙一统元，万变有宗。

’分明就是一篇文章的上下句，世事玄妙如此。”

第692章、知己知彼，百战不殆

石野用玄妙观的大殿题匾与万变宗的门楣刻字形容这两派的渊源。

履谦神色微动，似乎在回忆与思索着什么，过了一会儿才开口道：“还有一件事，石盟主与成总恐未曾听说。

正一门唐代祖师刘海与玄妙观众高手相交甚密，也曾在一起切磋论道。

他所留下的一篇手记中，曾提到玄妙观中有一套妖修法诀秘传……”

刘海就是民间传说中的刘海蟾，他是正一祖师梅振衣的亲传弟子，在过去，民间还经常能看到以“刘海戏金蟾”

为主题的年画。

刘海所生活的年代，环境与现代社会完全不同，城郭之中虽人烟稠密、中原至江南有大片锦绣繁华地，但以现代人的眼光来看，大片郊野仍是地广人稀，很多地方就如蛮荒。

在九州大地上，原始的生态与人烟分布交错，有很多妖修在世则为人、在山则为妖。

它们见人烟繁华享受，便化为人形混迹市井，不小心惹了什么乱子，便往山中一躲继续去修炼妖法，或者改名换姓远走他乡。

所以当时的修士视降妖除魔为世间功德，刘海也擅长此道，因此和玄妙观众高人有所结交，还曾互相印证切磋降妖之道，所以听说了一件事。

玄妙观有一套妖修法诀秘传，只有历代掌门以及宗门内堂中执掌道法传承的长老才知道。

至于其余弟子，只有大成修士外出游历或代表师门出山降妖之前，才能得以参阅钻研。

它们有时看见的并不是那带着御神之念的传世典籍，只是由师长以神念讲解。

玄妙观又称镇妖门，专事降妖又怎么会有妖修之法传承呢？其实这不是一种传陈，记录此事的刘海是这样解释的：镇妖门历代高人降妖无算，而世间妖修千变万化百类纷呈，总摄化为人形潜入红尘诸妖之修行，了悟其殊途同归之道，以制其人。

这套法诀并不是玄妙观的创派祖师所留，也不是某一人所独创，而是历代高手的总结。

他们遇到过各种各样的妖物，镇压的绝大多数都是那些化为人形混迹红尘的祸乱之妖。

妖修的出身不同、天赋神通各异，走的基本上都是自悟修行的路子，所修法术也是千奇百怪。

但是玄妙观历代高人见到的太多了，便总结出其中的规律，指出这些妖物修行的殊途同归之处。

像玄妙观这样的门派，历代高人做这种总结是必然的，因为他们要对付的就是这些对手，必须要研究透。

他们的目的当然不是为了指引妖物修行，但结果却总结出一套正传法诀。

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