第12章 因果之辩
六月初，临安太学。
明伦堂前古柏参天，堂内学子济济，正为今岁科举备战。
然今日讲学，主题却是近日满城风雨的“怀府疑案”
。
主讲的是太学博士周敦实，年过五旬，学贯儒释。
他轻抚长须，抛出一问：“怀府连丧二命，或言巧合，或言报应，诸生何以观之？”
堂下顿时哗然。
学子各执一词，争论不休。
青衣学士李振先起身：“子不语怪力乱神。
学生以为，此乃巧合。
王三所患，或是奇症；阿良之死，或是凶案。
鳖灵云云，实为愚民妄言。”
旁有灰衣学子反驳：“不然。
《尚书》云：作善降祥，作不善降殃。
怀景元杀生无度，岂无报应？学生闻西域高僧言，业力如影随形，非虚言也。”
又有人道：“《周易》称：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
然报应之说，玄之又玄，岂可尽信？”
争论渐烈，竟成儒释之辩。
周敦实含笑倾听，待众人语歇，方道：“诸君可知，昨日灵隐寺慧明长老赠老夫一物？”
说着取出一卷经文，“此乃《法华经》中一段：众生业报，不可思议。”
他展开经卷，缓缓道：“佛家言因果，儒家讲天人感应。
其理一也：人心一念，天地皆知。
怀景元嗜杀成性，岂无感应？”
有学子质疑：“若依此说，屠夫猎户皆该横死，然事实非然。”
周敦实叹道：“此问甚妙。
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