第八章 小试牛刀破降

说到降术，大家都不会陌生，降术又称“降头术”

，究其起源，很多种说法，有说是起源中国的道家，最后演变为降头术，之后流传于南方东南沿海、台湾省、东南亚地区，七八十年代前期，因为香港影视行业的兴起和传播被大众熟悉，流传了很多千奇百怪的奇闻异事，更是被人们称之“邪术”

，特别是东南亚地区的降头师被冠以“邪师”

的名词，其中的一些“飞头将”

、“血将”

、“养小鬼”

“药降“、“鬼降“等更是神秘莫测；又有一种说法是当年玄奘法师到达印度天竺拜佛求经，路过安南境内的通天河，即流入暹罗的湄江河上游，沉入河底的一部小乘的“谶”

，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇室，听说这部谶，就是现在的降头术。

还有一种说话，这部“谶”

流入云南道教的道士手中，最后被这名道士把“谶”

中内容和茅山法术融合，创立了降头术。

几种情况都说法不一，有传说，有传言，但归咎几点，第一，与中国道家、茅山术有种千丝万缕的关系，但是起施法原理和过程又与道家、茅山不同，是一种逆施，但其手法和出发点而言更是背道而驰；第二，东南亚地区佛教盛行，作为统治阶级，佛教与其精神统治有莫大的牵连，要使降头术“尊贵”

和“平民化”

，就必定要使其“正规化”

，所以玄奘天竺拜佛求经说便更加使人信服；第三，无论是哪一种，都有一个鲜明的词语，“传入”

，道教传入，云南地区传入，佛教传入。

若是要真的追踪溯源，一个地区的属性是无法改变的，这也是第三种鲜为人知的类型，早在史前时期，东南亚北部地区就诞生过“东山文化”

，据野史记载，古代东南亚中部及北部地区诞生过“赤鬼国”

和“文郎国”

，公元前二五七年，蜀国末代王子蜀泮率领其族民，灭文郎国，建立瓯雒国，并自称为安阳王。

秦始皇统一六国之后，于公元前二一四年，派大军越过岭南占领今日的广西、广东、福建，征服当地的百越诸部族，秦朝在这一带大量移民，并设立了象郡。

自秦朝末年天下大乱，公元前二零三年，秦朝的南海尉赵佗自立为南越武王（后改称“南越武帝”

）。

而要论其文化产生的过程，随着时代的变迁，早已无迹可寻，但是值得一提的是文化背后因地区属性和气候产生的“术”

还是流传了下来，东山文化、蜀国、秦朝各种文化的碰撞，术既成为了现代降术的一种繁衍方式。

根老头和虚机子自然不知道这些，自从一路走来，自己亲身经历和亲眼所见，也只能猜测出这就是所谓的“降术”

，但是摆在眼前的是如何破解成了老大难的事情，是按照传统茅山术来还是不按照传统茅山术来，成了根老头和虚机子讨论的重点。

“既然是旁门左道，定有破解之法”

。

自从根老头说出这是降术，虚机子也再次检查了眼前几人的症状，尤其是再次看到“一日老十岁”

的两位战士，就气不打一处来，想到能使用这等降术之人定是心狠手辣之辈，心理暗暗较劲，若是再让自己碰到此人，定要与他斗他一斗，气归气，但是眼下最要紧的还是想办法破降才是真。

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