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第九十章我背不死你

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    也难怪邢正会三观崩塌,其实现在人看到的孔子形象,就是书本上那个和蔼的老头,那是美化的,如果有心的读者都知道,在辫子朝时间,孔子的画像跟钟馗几乎是通用的,凶神恶煞,毕竟人家是一言不合就杀人的主,怎么可能和蔼?

    看到自己弟弟如此无礼,柳下惠有点生气“雄,怎么跟仲尼先生讲话呢,远来是客,这难道都不懂吗?”

    展雄不喜欢被大哥唠叨,切了一声脸扭到一边去了,孔子讪讪一笑“柳兄,无妨,令第乃真性情”

    柳下惠朝孔子拱拱手“让仲尼兄见笑了”

    展雄不乐意的嘟囔“假惺惺”

    孔子看向展雄“看来二公子对某深有误会啊”

    展雄唾了一口“误会个屁,要不是你,我们弟兄们的事能拖沓到现在吗?还不是蛊惑人心,说什么三纲五常,道德人伦,说到底就是......就是不招人待见”

    孔子摇摇头,这个展雄啊,看来是满脑子热血的人物,自己今天就跟他好好上一课“二公子误会了,丘闻之,凡天下有三德:生而长大,美好无双,少长贵贱见而皆说之,此上德也;知维天地,能辩诸物,此中德也;勇悍果敢,聚众率兵,此下德也。凡人有此一德者,足以南面称孤矣。今将军兼此三者,身长八尺二寸,面目有光,唇如激丹,齿如齐贝,音中黄钟,而名曰盗跖,丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣,臣请南使吴越,北使齐鲁,东使宋卫,西使晋楚,使为将军造大城数百里,立数十万户之邑,尊将军为诸侯,与天下更始,罢兵休卒,收养昆弟,共祭先祖。此圣人才士之行,而天下之愿也。””

    展雄听完孔子叨逼叨,立马怒发冲冠“好你个孔老二,怎么着,显摆你认识人多,威胁我不是,还什么南使吴越,北使齐鲁,东西晋楚宋魏,真当人家国君待见你啊,你也不撒泡尿照照,你特么算个鸟”

    “你.....”孔子一口老血差点喷出来,这人真尼玛粗鲁,柳下惠呵斥了展雄一下,然后赶紧给孔子陪着“仲尼兄消消气,我弟弟粗人一个,别跟他一般见识”

    孔子抚摸了几下胸口,要不是在柳家,自己非得打展雄一顿,孔子的气愤,邢正也看出来了,知道要让展雄跟孔子二人再怼下去,肯定得打起来,孔子诛少正卯的事情还是不要发生的好,任务失败对自己可是一大损失。

    于是邢正安抚一下展雄,然后朝孔子拱拱手“仲尼先生的话我不敢苟同,我认为,凡是可以用利禄来规劝、用言语来谏正的,都只能称作愚昧、浅陋的普通顺民。如今我兄弟身材高大魁梧面目英俊美好,人人见了都喜欢,这是他的父母给留下的美德。你孔丘即使不当面吹捧,他难道不知道吗?”

    “而且我听说,喜好当面夸奖别人的人,也好背地里诋毁别人。如今你把建造大城、汇聚众多百姓的意图告诉给展雄,这是用功利来诱惑他,而且是用对待普通顺民的态度来对待,这怎么可以长久呢!城池最大的,莫过于整个天下。”

    “尧舜拥有天下,子孙却没有立锥之地;商汤与周武王立做天子,可是后代却遭灭绝,这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗?”

    “况且我还听说,古时候禽兽多而人少,于是人们都在树上筑巢而居躲避野兽,白天拾取橡子,晚上住在树上,所以称他们叫做有巢氏之民。古时候人们不知道穿衣,夏天多多存积柴草,冬天就烧火取暖,所以称他们叫做懂得生存的人。到了神农时代,居处是多么安静闲暇,行动是多么优游自得,人们只知道母亲,不知道父亲,跟麋鹿生活在一起,自己耕种自己吃,自己织布自己穿,没有伤害别人的心思,这就是道德鼎盛的时代。然而到了黄帝就不再具有这样的德行,跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战,流血百里。”

    “尧舜称帝,设置百官,商汤放逐了他的君主,武王杀死了纣王。从此以后,世上总是依仗强权欺凌弱小,依仗势众侵害寡少。商汤、武王以来,就都是属于篡逆叛乱的人了。“如今你研修文王、武王的治国方略,控制天下的舆论,一心想用你的主张传教后世子孙,穿着宽衣博带的儒式服装,说话与行动矫揉造作,用以迷惑天下的诸侯,而且一心想用这样的办法追求高官厚禄,要说大盗再没有比你大的了。天下为什么不叫你作盗丘,反而竟称我兄弟是盗跖呢?”

    “你用甜言蜜语说服了子路让他死心塌地地跟随你,让子路去掉了勇武的高冠,解除了长长的佩剑,受教于你的门下,天下人都说你孔子能够制止种种坏事。可是后来,子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功,而且自身还在卫国东门上被剁成了肉酱,这就是你那套说教的失败。”

    “你不是自称才智的学士、圣哲的人物吗?却两次被逐出鲁国,在卫国被人铲削掉所有足迹,在齐国被逼得走投无路,在陈国蔡国之间遭受围困,不能容身于天下。而你所教育的子路却又遭受如此的祸患,做师长的没有办法在社会上立足,做学生的也就没有办法在社会上为人,你的那套主张难道还有可贵之处吗?”

    “世上所尊崇的,莫过于黄帝,黄帝尚且不能保全德行,而征战于涿鹿的郊野,流血百里。唐尧不慈爱,虞舜不孝顺,大禹半身不遂,商汤放逐了他的君主,武王出兵征讨商纣,文王曾经被囚禁在羑里。这以上的六个人,都是世人所尊崇的,但是仔细评论起来,都是因为追求功利迷惑了真性而强迫自己违反了自然的禀赋,他们的做法实在是极为可耻的。”

    “世人所称道的贤士,就如伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞让了孤竹国的君位,却饿死在首阳山,尸体都未能埋葬。鲍焦着意清高非议世事,竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳,背着石块投河而死,尸体被鱼鳖吃掉。”

    “介子推算是最忠诚的了,割下自己大腿上的肉给晋文公吃,文公返国后却背弃了他,介子推一怒之下逃出都城隐居山林,也抱着树木焚烧而死。尾生跟一女子在桥下约会,女子没有如期赴约,河水涌来尾生却不离去,竟抱着桥柱子而淹死。这以上的六个人,跟肢解了的狗、沉入河中的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐相比没有什么不同,都是重视名节轻生赴死,不顾念身体和寿命的人。“

    “世人所称道的忠臣,没有超过王子比干和伍子胥的了。伍子胥被抛尸江中,比干被剖心而死,这两个人,世人都称作忠臣,然而最终被天下人讥笑。从上述事实看来,直到伍子胥、王子比干之流,都是不值得推崇的。”

    “你孔丘用来说服我兄弟的,假如告诉我怪诞离奇的事,那我是不可能知道的;假如告诉我人世间实实在在的事,不过如此而已,都是我所听闻的事。现在让我来告诉你人之常情,眼睛想要看到色彩,耳朵想要听到声音,嘴巴想要品尝滋味,志气想要满足、充沛。人生在世高寿为一百岁,中寿为八十岁,低寿为六十岁,除掉疾病、死丧、忧患的岁月,其中开口欢笑的时光,一月之中不过四、五天罢了。天与地是无穷尽的,人的死亡却是有时限的,拿有时限的生命托付给无穷尽的天地之间,迅速地消逝就像是千里良驹从缝隙中骤然驰去一样。凡是不能够使自己心境获得愉快而颐养寿命的人,都不能算是通晓常理的人。“”

    “你孔丘所说的,全都是我兄弟想要废弃的,你赶快离开这里滚回去,不要再说了!你的那套主张,颠狂失性钻营奔逐,全都是巧诈、虚伪的东西,不可能用来保全真性,有什么好谈论的呢!”

    邢正一口气把自己从神棍儿处搜索到的答案背出来,差点累死,这话历史记载是展雄说的,但是实际情况看来不是,无奈,邢正只好自己出手了,还好,上这么多年学,啥没学到,背课文的功夫没落下。

    孔子从邢正开始说话,就一直很仔细的听着,到最后,孔子不由得浑身战栗,嘴唇嗫嗫了几下,然后朝柳下惠一抱拳“柳兄,告辞”