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以旧有的电话线路为依托，杂以基站相搭配，遍地开花，进行不计成本的大建设、基础投入这样“奢侈”的行为，也只有中国这样的国家，才可以完成。不论是“他”经历的那一个中国，还是地-0的中华国，第-1的中国，能够实现经济上的腾飞，在极短的时间内追赶上先进国家的脚步，并在基础建设上“遥遥领先”远的不说，西方的铁路、公路网络，是绝对达不到中国的覆盖程度的；通讯基站也是达不到中国的覆盖程度的这也正是手机支付、无现金社会雏形首先出现在中国的原因。
因为中国有基础、有条件，本身就像是一个功力足够只差一份机缘的江湖二流高手，一朝顿悟，就立刻可以打通任督二脉，天人合一，成为一流高手。而欧美国家却寻求捷径，本身的功力不足，即便机缘有了，却没有打通任督二脉的功力
在一个通讯基站都无法全覆盖的地方。
你跟我谈无线支付？
那是搞笑。
假若要用《射雕英雄传》里面的两个人物来举例的话，那么中国其实就是郭靖，看着憨憨傻傻，不讲利益，埋头苦练基本功；欧美就是黄蓉，练功就是比划三两下，对什么内功之类的枯燥东西，更无兴趣。当二人同时得到了《九阴真经》之后，郭靖就像是屁股底下坐了火箭，黄蓉却拍马不及……而“无现金”时代的到来，也是如此。也正如老子所言的“无为”，“无之以为用，有之以为利”无为，才是一个政府应有的格局。不论这一种无为是不是“瞎猫碰上了死耗子”，但：
这就是我们的时代。
是一个中国人昂首挺胸，自信高歌“走进新时代，引领潮流引领未来”的时代。是一个可以鄙视“洋气”的快餐化、商品化，欣赏“俗气”的内涵、优雅和历史的底蕴、厚重和传承的时代，一个成长的时代。
……
不大不小的，和暖暖打了几个机锋。最高领导人对暖暖的印象极好，这一个年轻的神族姑娘美丽、大方、说话亲和却又分寸，可谓是滴水不漏。并且思维还特别敏捷当然，作为中文系统这一个项目的提出者、领导者的身份，领导人也是知道的。也正因此，对暖暖是刮目相看，便和暖暖三人同桌吃了一顿晚宴，一直到晚上十点多钟才走。最高领导人史无前例的在一次科学家的宴会上停留了超过四个小时。
领导人一走，马小玲才长出一口气，说道：“累死我了，一晚上都不敢动一下，硬要装淑女……”
但她的脸上分明却是兴奋的红晕……
彩霞、暖暖二人却是平静的。
一回生二回熟嘛……
“这个和范老比怎么样？”彩霞问。暖暖说道：“还不是一样的老奸巨猾？”“哎，这句话我录下来，等我告诉范老，哈哈……”彩霞挑了一下眉毛。暖暖问道：“现在应该已经可以通讯了吧？”
“也就半个来月的事儿，所以应该早就可以了。”
“总感觉出来一趟就错过了好多的东西诶！”
“太贪心了吧？鱼与熊掌不可兼得，懂咩？”
“噫……”
暖暖嫌弃一声。
马小玲起身，道：“走了……”
暖暖道：“明天逛一逛北京吧。”来了四五天，也只是在清华校园里转悠了一下，紧接着休息的差不多了就是一场演讲，地-1的北京城都还没有逛过呢。马小玲道：“好啊，北京我很熟，咱们去紫禁城怎么样？”暖暖点头，道：“嗯，好啊好啊……”这里的紫禁城究竟是个什么样子，暖暖却很好奇。
紫禁城，曾经这个古老的国度，最高的权力中心。
规格、制式和地-0的一样，不过却多了一些蚂蚁一样难看的满文。这个地球和地-1不同，却又在某种程度上，和“他”的世界相似明朝末年，李自成的大顺建制，涤荡天下，因其政权的局限性说白了，就是一朝得意，就变得猖狂，开国之初，贪污**严重，竟然更甚于明一筹。但也正是这更胜一筹的“毒辣”却机缘巧合的，让这个大顺比暖暖熟悉的那一个“大顺”多出了十倍的寿命。
顺立国二十三年，依靠横征暴敛，原本的地主阶级、商人、士人在明朝是免税的群体。现在却是肥羊，大量的金钱、物资的支撑，让这个腐朽透顶的，开历史倒车的大顺压着女真人打了二十三年，吴三桂等边关将领也纷纷投诚。
却也正因为这样的“不得人心”。
全国到处都是带路党东林为代表的士人冠冕堂皇的说让李自成当了皇帝，大顺政权的存在就是“开历史的倒车”，是儒家道统的沦丧，是亡天下没错，“亡天下”就是在这样的条件下，堂而皇之的被推出来的。哪怕是“他”所在的历史，“亡天下”也是一个冠冕堂皇、令人不耻的旗号：亡国还是亡天下？天下士人、儒家门徒表示，国可以亡，但天下不能亡！
“国”是什么？“家国”又是什么？干他屁事！“天下”是什么？天下就是他们自己，他们认为自己代表了天下。
“士”或者说是“读书人”“儒家道统”（共同的利益基础和维系的纽带）就是天下。
至于皇帝是野猪皮、还是棕熊皮，都无所谓。
是一种很……无耻的想法。
这一群人成功了。
引着黄太吉一路过关斩将，神话一般的开门献城，更是造就了满人“女真满万不可敌”的神话就是随便领着一群叫花子，手里拿个破碗，也都可以造成兵锋之利，天下莫能敌的场面。毕竟有内鬼，而且几乎是所有的掌握了资源的地主、商人都成了内鬼，一个城强闯百孔，什么样的强军可以守得住？崇祯自己造的业，哪怕到了李自成这里，已经改朝换代，也依旧要为之买单。
这就和接手一家公司、工厂一样。接手了，就意味着连同欠债和工人一起接手了。你当然可以把工人全开了，前提是你能够承受代价。
然后，满清的“天兵”就占领了天下：剩余的历史就是顺治康熙雍正乾隆，雍正那本《大义迷觉录》也有。
但这个清朝还是有一些不同的对那些带路党的防范，几乎达到了令人发指的程度。于是，在这样的条件下，曾经的“带路党”一个一个的摇身一变，又成了“反清复明”的义士，暗地里培植势力，一方面保护自己，一方面积蓄力量，想要恢复自己曾经的“荣光”：崇祯皇帝的排位被人提溜出来，香火也开始如同野草一样的滋生。这些人就用这样暗地里的方式表达着自己的缅怀和不满。
缅怀崇祯皇帝的好，一个劲儿的愤懑：为什么这么好的一个皇帝就挂了呢？一定是臣子不好，武将不好、大臣不好、太监不好。总之除了崇祯之外，就是“亡国之臣”，有这种怕死、贪污、不做事、杀功臣的大臣，不亡国才对。
这些人选择性的遗忘了他们自己，或许有自己的父亲、爷爷，乃至是自己的儿孙，亲族、朋友、同窗，其实都是“亡国之臣”中的一员。
在崇祯最需要他们的时候，一毛不拔，天下流民四起，依然要加派农民的赋税徭役，逼人造饭：不让人吃饭，就是不让人活。既然我已经没了活路了，那便只能拿起刀，杀出一条活路来但一直到亡国的那一刻，他们依然是“一毛不拔”的。而假如现在，上天给他们一次重来的机会，又会如何？
答：该一毛不拔，依然一毛不拔。
这是人性的卑劣。
他们只是缅怀明朝崇祯年间呼朋唤友、高谈阔论，可以随意的对朝政指手画脚，又不用负责。牛逼一些的，还可以轻飘飘一句话就把当官的搞下去，简直就是布衣皇帝，并且比皇帝还要自由好几倍。不用纳贡、不用交税，所有的一切都是自己的，你的是我的，我的还是我的……这样的时代，他们怎么不缅怀？清朝近三百年的历史都是皇权、官府和这一群人的角力、斗争。一直到了清末，这一群人依然是一群举足轻重的力量。一直到了新中国的成立，借着乱世，对这群牛鬼蛇神一通清扫，才是将这一股力量扫出了历史舞台。现在的中国，可以自豪的说：我们的国家，人民做主。
紫禁城还是那个紫禁城，皇帝还是那些皇帝。三个人也没有请什么导游，马小玲一边浏览一边给暖暖、彩霞二人讲解。
将开放的景点逛了一个遍，和地-1交叉对比，暖暖自己还多对比了一个“他”记忆中的历史。
如清末的宪政、内阁、资产阶级革命……说到实质，其实就是那一群持续的，想要恢复自己先祖、家族的荣光的一群人，一个阶层的推动。以实现自己阶层的利益为第一目的。当时的“立宪”之声可谓喧沸，各地更是自行组建议会，想要成立一个近代版的“东林党”组织。
奈何这一套的畸形，使其生命变得异常短暂。
随着日军侵华，贫民阶层受到波及。来自于国内、国外的双重压力，终于让这群人又拿起了刀。而这一次，他们拿起来的不仅仅是刀，还有书这已经是一个和历史截然不同的时代。来自国外的思想、国内的各种思潮，都在影响着年轻的学生，也影响着每一个普通人。贫苦的无产者站起来为了保卫自己的家园，为了保卫自己的权益，就要推翻一切，碾碎一切。
侵略者要被打倒！
那些剥削者一样要被打倒！
有了刀的贫穷之人、无产者也同时有了书，所以他们不再是历史上懵懂的暴徒，只是基于一时的义愤。他们有纲领、有思想，然后他们就碾碎了这一群“东林党”，成为了国家的主人，建立了新中国。
历史存在偶然，但更多的，却是必然。因为人性是一样的，所以必然。因为人的行为是不可测的，所以存在偶然。
但历史的大势，却不会因为某一个人的行为而改变。能够被改变的，也就不是什么大势。
从紫禁城出来，暖暖的思绪依然沉甸甸的，满是分量……
三个“中国”，不一样的历史，却又有着类似的轨迹。尤其是“他”记忆中的历史，和地-1的历史，竟然惊人的相似。反倒是地-0明朝之后的内阁制度，以及后来的自我觉醒，简直就是一个奇迹。但兼爱的墨者，一心天志，为苍生奉献、牺牲自己的墨家，岂非就是那一个时代的领路人？
她深吸一口气，说：“历史啊……总有一些感动，让人铭记。但教训……”唐太宗说“以史为鉴”，但从没有人这么做。
“以史为鉴”或许会挂在嘴边，却绝对不会记在心里，用在行动上。
彩霞说道：“只有热爱这一片土地的人，才会为之付出。”
彩霞的话就像是画龙点睛
是啊，只有热爱着这一片土地，才会为之付出，不计回报。假如东林党爱这一片土地，那就不会有大顺、不会有满清。假如李自成爱这片土地，大顺群臣爱这一片土地，满清也进不来。假如……但没有假如。墨子已经死了两千多年这个世界上只是彗星一般的诞生过一个墨子，他用自己的人格魅力吸引了一群志同道合的人
他们不怕吃苦、不怕牺牲，他们是爱着这一片土地的人。
但后来，他们已经没有了……
唯独留下“欠债还钱、天经地义。”“义之所在，刀山火海，死不旋踵。”“一口唾沫一个钉”的精神烙印。在秦汉隋唐，这一种精神的烙印依然在影响着人，在现在，也在影响着人。就像是最后一个墨者自杀时说的一样：如果我活着，那墨家就真的没有了。但如果我死了，天下看似已经没有了墨家，但我们的精神，却会永远的存在一种精神只有通过践行，坚决的践行，才会留存。
这是“虽死犹活”言行合一，说到做到。这就是墨家。“天经地义”的“天”就是墨家的“天志”，“义”便是墨家“义利合一”的“义”。
或许人们会忘记曾经有一个叫做墨翟的人，忘记他的追随者，忘记那一群刀山火海，死不旋踵的人。
但人们可会忘记“天经地义”？
不会。
永远不会！
最后的一个墨者用自己的死亡作为践行，堂堂皇皇的告诉世人什么叫做“天经地义”，哪怕是两千年、两万年、百万年，这也是不可被质诘的“天经地义”。