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卷十 向北行 第八百一六章 【真宗封禅】

作者:隔壁老黄哥返回目录加入书签推荐本书
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    这宋真宗不久是当初被迫订下“澶渊之盟”的哪位么(没错,就是他!不是宋仲基,就是宋真宗),他这当时都被人打到了鼻子跟前,他却封了个什么禅呢?

    话说宋真宗与辽国订立“澶渊之盟”后,宋真宗赵恒(没错,宋真宗叫做赵恒,而如今赵佶的倒霉儿子叫做赵桓,一个树心旁,一个木字旁)的心情一直不好。

    再加上当时民间对其父宋宋太宗皇位合法性问题的非议(烛影斧声),及对他替代兄长继承皇位问题的种种看法,他就肚子的窝火。此时资政殿大学士王钦若告诉他:“城下之盟,《春秋》所耻。陛下以万乘之尊而与辽国立城下之盟,难道还有比这更可耻的吗?”

    真是旧患未除,又添新耻,真宗心里就像吃了一只苍蝇,说不出来的窝囊和憋气,心病不轻。

    而这王钦若揣摩到皇帝的心事,到不是为他添堵来的,反倒是为他出了一个好谋划,与他道:“只有封禅泰山,才能镇抚四海,夸示外邦。”

    结果宋真宗听了居然很是心动,便来问王钦若如何操作,王钦若便也与他分析道:“自古都是先有‘天瑞’,帝王才行封禅之举,那么怎么求得‘天瑞’呢?难道伏羲时真有所谓河图洛书吗?不过是圣人以神道设教罢了。天瑞虽非人力所为,但只要皇上深信而崇奉,以明示天下,则与天降祥瑞无异。”

    然后宋真宗又去问秘阁直学士杜稿:“河图洛书何也?”

    杜稿答曰:“就是‘龙马负图出于河、神龟负书出于洛’,其实都是古来即有的圣人设神道为教而已。”

    宋真宗听了,心神领会,决定施行。

    于是,宋经过紧密的计算之后,觉得要搞这个事情,就需要先将以宰相王旦为首的一批官员买通,让他们也心悦诚服地入伙,也才能把漏洞和风险控制在最小,于是也就派王钦若去转达了相关“圣意”。而此时,真宗朝的大臣们也都在为“澶渊之耻”这个事情头痛不已,听得王钦若的主意之后,当即纷纷响应。

    不久,真宗召群臣欢宴,提出不分君臣而以主宾就座,知枢密院事陈尧叟、权三司使丁谓,及王旦、杜稿等大臣不敢,宋真宗便也强令群臣以主宾之礼入座。入座之后更是借着行酒令的借口,对得胜者赐以明珠,席间自然是大加赏赐,尤其是特赐给宰相王旦御酒一樽,嘱咐回家与妻儿共享。王旦回府打开一看,见樽中都是亮晃晃的大颗明珠,联系到前些天王钦若传达的“圣意”,顿然有所领悟。

    景德五年(1008年)正月初三的早朝上,内侍来报说宫城左承门天南角发现像书卷一样的黄帛有两丈多长,黄帛上隐约有字。宋真宗便向群臣讲了一个天方夜谭式的故事:“去年十一月某日夜里,有神人来告,谓来月在正殿道场一个月,将降下《大中祥符》天书三卷。朕自十二月朔日已在正殿设了道场,恐内外起疑,所以未曾宣布。今日之帛书想必是天书下降了。”

    王旦带领群臣马上称贺,随后宋真宗率领众人来到左承天门,焚香望拜,让内侍上城楼取下“天书”,由真宗跪受。

    “天书”上写:“赵受命,兴于宋,付于恒。居其器,守于正。世七百,九九定。”其中“付于恒”,当然是指真宗赵恒,可见真宗即位是天命所归,且可传“世七百”,永葆宋祚。真宗大喜,把“天书”收藏于金匮之中,然后大宴群臣,令改元为“大中祥符”,“大中”有万事适中之意,“祥符”就是“天瑞”。接着大赦罪犯,官员普加薪律,京城放假五天,公费欢宴庆祝。并遣使祭告天地、宗庙、宫观,群臣也纷纷上表称贺,一场闹剧拉开序幕。

    大中祥符元年三月,兖州知州率千余人赴京上表,称天降祥符,万民称颂,请圣上封禅泰山,以报天地。宋真宗命朝臣讨论此事,众臣以为封禅泰山是帝王将自己统治天下的功德昭告天地的大礼,秦皇汉武都举行过这一大典,大宋建立以来,国泰民安,丰衣足食,天下大治,完全有必要举行这一大典。四月,又有“天书”降于宫中功德阁,进一步表明了天意。宰相王旦率领文武百官、外来使臣、僧道耆寿等各界代表二万四千余人伏阙上表,请求真宗封禅。

    而这样规模大代表广的上请,竟达五次之多,这班老臣也的确配合默契。

    最后,推脱不得的宋真宗遂决定当年十月赴泰山举行封禅大典,曾问权三司使(财政大臣)丁谓经费有无问题,丁谓回答:“大计有余。”

    这更坚定了真宗过封禅瘾的决心,六月的一次朝会上,宋真宗又继续演绎着上回那个故事说:“去年那位神人又托梦告知,将有‘天书’降于泰山。”

    果然,很快王钦若上奏说,泰山下有醴泉涌出,泉旁的亭中有“天书”下降。于是群臣再纷纷上表称贺,乞加尊号“崇文广武仪天尊宝应章感圣明仁孝皇帝”,真宗拜受。

    至此,封禅的舆论准备,可谓相当完满。其他准备工作也正风风火火地进行着,如令匠人们专门制造了奉迎“天书”使用的“玉辂”。

    十月初四,以玉辂载天书为前导,赵恒在庞大的仪扈从下居中,文武百官紧随其后,封禅队伍浩浩荡荡向泰山进发了。大队人马走了十七天,才从京城来到泰山脚下。仪仗、士卒遍列山野,两步一人,数步一旗,从山下一直排到山顶,其气势着实宏大。

    十月二十三日清晨,赵恒在斋戒三天后,头戴通天冠,身穿绛纱袍,乘金辂,备法驾,在众臣簇拥下,登上南天门,来到岱顶神庙。

    次日,举行隆重而繁琐的仪式,封祭昊天上帝及五方诸神,礼毕下山。再以同样隆重的仪式,在杜首山祭地祗神。最后登上朝觐坛,接受百官、外使和众僧的朝贺,上下传呼“万岁”,振动山谷。然后大赦天下,文武官员进秩,赐天下大酺三日,各地举行公费宴庆。

    十一月,宋真宗的大队人马还拐到曲阜谒拜了孔庙,加谥孔子为“玄圣文宣王”,命近臣分奠七十二弟子,然后参观了孔府,游览了孔林,赐钱三百万。以封禅礼成,诏改乾封县为“奉符县”。

    甚至宋真宗还亲自作了一首《庆东封礼成诗》,令诸臣唱和,最后盛宴群臣。回到京城开封,诏定“天书”下降京城之日为“天庆节”,“天书”降于泰山日为“天贶节”,命文臣将其封禅泰山之行编成《大中祥符封禅记》一书。封禅大典前后历时五十七天,此后天下争言符瑞,群臣也争上表章,竞献赞颂之词,举国如痴如醉。

    在其后的日子里,各地不断有符瑞吉兆像卫星一样放出来。如陕州报告说:“黄河自清”了,解州又发生“池盐不种自生”的奇迹,河中府百姓居然在中条山苍龙谷发现了黄金护封的仙书《灵宝真文》等等,宋真宗都深信不疑。